瓷房子博物馆一楼，珍藏着一尊明代木雕文官像。这尊木雕文官像坐的是一把宋代的六头龙椅，这颇有点奇葩，却又天衣无缝。

明代木雕文官像

“文曲星转世”

这尊木雕文官像，说起来很有些故事。

相传明万历年间，一位书生（举人）考贡士，屡次会试不中。一次会试中，路遇大雪，无奈躲进破庙，晚上梦见一位头戴官帽的老者与书生侃侃而谈，不想所谈内容竟是会试题目，书生顿时大悦，喜形于色。因为这次奇遇，那位老者居然给书生押对了题，他也因此成了当年会试第一名（会元）。回乡途中再路过破庙竟然发现自己睡觉的头顶出现一尊文官雕像，书生连呼“文曲星转世”，当即请回自己家中供奉。这尊文官像一直被其后人供奉。瓷房子博物馆所藏木雕文官像，据说就是这尊充满传奇色彩的文官像，由瓷房子博物馆馆长张连志，于一次偶然机会寻得。更让人大生感慨，不可思议的是，这尊宝物到达瓷房子后不久，下巴处竟然生出一撮胡子，所以馆内工作人员亲切却不乏戏谑地称其为“戴胡子的文官”。

戴胡子的文官

这表明，这尊木雕文官像是有“灵气”和神韵的。

“文曲星降世临凡”

关于文曲星的传说很多，民间认为，很多才华横溢，并能以文章贵重身份，成就官运的人，都是文曲星转世。文献记载最早的文曲星是晋朝的张亚之，这据说是文曲星的原型。但在《封神演义》，比干王叔因为具有七巧玲珑心，为人正直聪明，后世的人又将他奉为文曲星。另外被认为是文曲星转世的，还有孔子、包拯、范仲淹、文天祥以及民间传说《白蛇传》中的许仙与白素贞的儿子许仕林。

《白蛇传》中白素产下许仕林

按说，文曲星主天下文运，是文采、文章的象征，其转世者都应该是华夏文脉的继承者或者一个时代的文化代表人物。但从传说中几位文曲星的经历来看，除过孔子是儒家文化创始人和集大成者无可非议，范仲淹可以称为“一代文宗”，文天祥有大名鼎鼎的《过零丁洋》、《正气歌》扬名海内外。唐代的李白、杜甫等名传千古的大诗人，韩愈、欧阳修等堪称“文坛领袖”的名列“唐宋八大家”的人物，乃至上溯到伟大诗人屈原、曹操为首的“建安七子”等，才高八斗，但都没有被老百姓认为是文曲星转世，揣测其原因，可能是在老百姓的心目中，文学水平归文学水平，能否成为文曲星，还得综合评判这个人的人品、性格，以及对苍生社稷的贡献等。

北宋·范仲淹

就这尊文官像的造型，髹xiū漆技术，局部装饰及涂金而言，此文官像应为明代中期木雕精品，距今已有四百多年历史。其做工精细，雕刻精妙，人物刻画生动细致。文官呈坐姿，头戴明式乌纱帽，身披莽龙袍，一手扶玉带，一手置于膝上，面相祥和。

神工鬼斧彰显儒雅风貌

审视文官像整体设计，人物比例协调、开脸大度、五官及表情交代清晰明确。文官头戴三山帽，一对帽耳垂于双肩。耳垂与嘴平行，目视前方，神态刚毅，给人以肃穆沉潜的感觉；身着圆领袍服，“玉带”表明了朝廷官员身份，其双手重叠置于隆起的小腹之上，左手隐于袍袖，右手拇指清晰可见；袍服随身形下垂，褶皱呈三叠状，下摆自然垂于文武朝靴之上。值得注意的是，此文官像嘴唇之上没有直接雕饰胡须，而是依戏曲人物安装髯口的方式预留了胡须定位小凹坑。而器底则设计有便于固定器物的接插孔洞。

通过这件充满历史文化气息的人物造像不难看出：创作者运用木材黑中闪紫的色泽表现着服饰绸缎面料的质感；娴熟清逸的刀法简洁洒脱，表述着创作的审美情趣；那气定神闲、若有所思的沉穆表情，蕴含着古代文人骨子里透出的风雅和刚毅！

游客们来瓷房子博物馆，别忘了拜一下这尊文官像，为自己和孩子的文运，带来一些祥瑞和福气。